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第86章 来历（第2页）

武僧与治安员分组，带着幸存的人展开有序的救援，武僧们凭借过硬的身体素质，极大的加快了救援速度。

你见过一个三大无粗、点着戒疤的光头在湍急的水流中推着一艘坐满人的小船，到了安全的地方后折返回去，过一会儿又左手拉着一个成年人，脖子上骑着一个孩童穿过水流的景象吗？

我没见过，但那时的江城人见过。

剩下的僧人也没有无用的诵经，他们辗转于各个因灾受伤的伤患处，在医疗资源极其匮乏的时间里，凭借自身过硬的医术，让绝大多数伤员没有因为病痛而留下后遗症。

那时的他们，除了头上的戒疤与身上的素衣，谁也没法将他们与只会念经的和尚联系起来。

这些僧人啊，虽然自称是佛门中人，但他们用实际行动证明，他们并不是那种，只能在和平年代给人心里慰藉，遇事毫无卵用的和尚。

也是那之后，连云寺发生了一些变化，它成了江城人心里一个特殊的地方。

江城人自发筹资成立了那支名为连云的基金，贫困的父母也不会因为将孩子寄养在这里而担心，也有一些人因为僧人们展现的能力而前来求学。连云寺来者不拒，一些僧人也会受邀下山去做一些讲座。

但连云寺却好像什么都没变。

他们依然不接受任何形式的钱财捐赠，僧人们依然自力更生，依然在力所能及的范围内帮助他人。

唯一接受的，就是连云基金帮助修缮寺庙，以及那支供水管道了。

寺庙建在高高的山上，最初是为了减少战争波及，后来是为了尽可能的避免人们在他们这里浪费时间。毕竟对于那些有自己生活的人来说，他们只能提供一个祈福的地方，这样的地方，在这样的年代里，太多了。

但庙里这群人的心，一直在山下芸芸众生之中。

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“连云寺的历史就是这样，最可贵的是三百多年依然不改初心的坚持。庙里的主持换了七个，香客来了又走，僧人也一茬茬的换，不变的，是这些人内心的坚持。”

整洁的客舍里，萧泊晟拆开一根荔枝味的棒棒糖喂到嘴里，停下了讲述，坐在对面的两人久久不能回过神来。

“心怀敬意，却也不必把这里当作传统的佛寺，走吧。”

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带着两人走出客舍，回到三门殿处，旁边的小房间里，刚刚给他们开门的小和尚正在看书，以萧泊晟的目力，书名看的很清楚：《病理与人体》。

虽然这里的僧人不像僧人，但寺庙却和华国大多数寺庙没有太大区别。