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第318章 无为即是不反应（第2页）

“想知道自己有没有行出无为之道，只需看自己有没有对外在发生的事情做出反应即可。”

“如果你真的能够做到不执着，真的能够做到不把外在发生的一切当真，那么你必然能够做到不反应。”

“所谓不反应，就是不管事情是好是坏，是对是错，是成功还是失败，通通都接受，没有任何抵触情绪。只要做到这一点，便证明自己行出了无为之道。”

“我们越是对事物做出反应，妄心就越强大。相反的，我们越是不反应，妄心越虚弱。”

“这里需要澄清一点，不反应不是指不作为，而是指没有抵触情绪，没有好恶之情。”

“就拿生死来说，无论自己活得有多不顺，也不要有抵触心理，要全然地接纳。即便是面对死亡，也要全然接纳。”

“死亡是我们修行道路上最后的拦路虎，我们只有跨越过去，方能成仙成道，否则，就永远都只是个凡夫。”

“没有人能够带着畏惧死亡的心成道，想要成道，就必须做到不再把死亡当真。”

“道本无生也无死，又哪里来的死亡？若你真的与道认同，你不可能还畏惧死亡，畏惧死亡便证明你没有真的与道认同，就依然还在与身体认同。”

“修道确实不是一件容易的事情，必须得克服掉内心所有的恐惧才行，否则，妄心就不可能彻底死去。”

“生死关是修道之人最难突破的一关，但只要突破了这一关，其他关自然不在话下。”

“所有的恐惧都离不开对死亡的恐惧。只要克服掉死亡的恐惧，其余的恐惧必然也会跟着消失。”

“有生则必有死，人渴望生，其实是在求死。只有超越生死，完全不把生死当真的人，方能进入道的无生无死之境。”

“修行人真正的功夫就在于能不能做到不反应。只有做到不反应的修行人，才算是真正行出无为之道的人。”

经过庄周详细的解答，子渊总算明白了过来，“原来如此！想要恢复本性，就必须彻底地化解掉妄心。而想要化解掉妄心，就必须行出无为之道，对身边发生的一切事情都做到不反应。”

庄周微笑地点了点头，“看来子渊先生已经彻底明白了。想要恢复本性，确实要下一番苦功。妄心非常强大，若不将妄心化解掉，我们的道之本性便不可能出的来。无为法是化解妄心最好的方法，没有之一。我们要么就对事情做出反应，要么就是不反应。反应即是有为，不反应即是无为。妄心只有在我们不反应的情况下才会死去，否则它就是生龙活虎的。修道虽然很简单，但是却不容易。之所以说修道简单，是因为修道只要能够做到与道认同，并做到无为即可。之所以说不容易，是因为在妄心的干扰下，无为确实很难做到。但无论有多难，只要有强大的愿心和毅力，总是能够跨越过去的。难就难在愿不愿意交出强大的愿心和毅力罢了。”